Ahmet Cevdet Paşa’nın Kur’an Tercümesi: 24 -Nur Suresi

Ahmet Cevdet Paşa’nın Kur’an’ı Kerim’in metni ile birlikte tercümesi 1928 yılında Türk Neşriyat Yurdu tarafından yayınlanmış. Yakup Döğer Bey’in Latin

Yazışmalardan Notlar: Politika & Boykot & Küresel Projeler

Politika Politikanın konuşulmayan kusuru neyi KÖTÜLÜK Olarak adlandıracağını bilemez hale gelmiş olmasıdır. Politika artık KÖTÜLÜĞÜN sistematize bir şekilde hayata aktarıldığı

Muvâfakât Okumaları: Vaz’î Hükümler: 7. Mesele

Sebebe başvurmak, yani bir sonuca ulaşmak için bazı yolları kullanmak, ya dinen yasaktır ya da değildir. Eğer sebebe başvurmak dinen

Ali Bulaç’ın İslamcılık Düşüncesindeki Değişiminin Kısa Kronolojisi

Ali Bulaç’ın İslamcılık üzerine kaleme aldığı yazılar, yaklaşık on yıllık bir süreçte belirgin bir düşünsel dönüşümü yansıtır. Bu dönüşüm, devlet–İslam

İhmal Edilen Ailenin Çöküşü: Bir Muhasebe

Allah Teâlâ insana sorumluluklarını öğretirken, önceliği daima yakın çevreye, yani aileye vermiştir. Kur’an-ı Kerim’de “Kendinizi ve ailenizi ateşten koruyun” buyurularak;

 “Recmen Bil Gayb / Gayba  Taş Atmak”

Tarih boyunca insanların dinî duyguları istismar edilerek gayb hakkında konuşan, bilinmeyeni bildiğini iddia eden kimseler ortaya çıkmıştır. Bu kişiler, falcı,

İslamcılığı Yeniden Düşünmek: Devletin Gölgesinde Bir Arayış

Türkiye’de “İslamcılık” tartışması uzun zamandır aynı kelimelerle, fakat farklı niyetlerle yapılıyor. Kimisi için İslamcılık, geçmişin saf idealinin bugüne yansımasıdır; kimisi

Ahmet Cevdet Paşa’nın Kur’an Tercümesi: -23- Müminun Suresi

Ahmet Cevdet Paşa’nın Kur’an’ı Kerim’in metni ile birlikte tercümesi 1928 yılında Türk Neşriyat Yurdu tarafından yayınlanmış. Yakup Döğer Bey’in Latin

Farkı Fark Etmek: Zandan Kaçınmak

          Yazıma, gönül-göz ve yol aydınlığımız olan Hucurat 12. ayeti ile başlamak istiyorum.           “ Ey İman edenler! Zannın bir

Bir Lansmanın Perdesi Aralanınca: Devletin Dublörleştiği İllüzyon

Kızılelma’nın atış testini izleyen kalabalığın gözlerindeki ışıltıya baktığınızda yalnızca bir savunma aracının değil, kolektif bir duygunun uçtuğunu görürsünüz. Sosyolojik olarak