Otoriteyi, iktisadi, hukuki ve mesleki alan dahil temsilen “siyasi”; ahlaki, manevi ve uhrevi alan dahil temsilen “dini” olmak üzere ikiye ve iki ayrı alana ayırmış modern zihin için diyelim, İslam’da bunun nasıl olması gerektiğine ve olana bakalım.. Sahih olana, referansa ve modele bakıldığında dini alanda otorite yalnızca peygamberdir: Bu tartışılmaz, çünkü peygamber vahiy aldığı dinin […]
İmparator olmanın raconu var: Dünyada güvenliği ve istikrarı sağlayacaksın, kurallar koyacaksın, uymayanı bir şekilde cezalandıracaksın, böylece kafasına esen komşusuna saldırmayacak. Enerji ve hammadde kaynaklarını, bunların güvenli ulaşımını sağlayacak, dağıtımı kendince ayarlayacak, rakiplerinin bu işlere müdahalesini engelleyeceksin. Para, mal, insan dolaşımını güvenli şekilde sağlayacaksın. Bu durumu bir düzene sokacak, bedelini/haracını da alacaksın. Ama illa ki bir […]
İslam dünyasında 19. Yüzyılda başlayan “Avrupa merkezli” düşünce ve terakki hikayesinin bu döneminde, Tunus bölümünün mücadeleci kahramanı olarak yer alacak! Demokrat Cabiri’nin kankası da olaraktan!.. İslam dünyasında yaygın olan diktatörlük rejimlerinin ortak özelliklerinden “tek partili parlamentoya, yasaklanmış düşünce ve ifade özgürlüğüne, sıkı denetimli sivil örgütlenmeye, yarı resmi medyaya, resmi daire olarak hizmet veren okullara, ordu, […]
Türkiye’de Meclis denen bir kurumun var olduğunu kim söylüyor? Meclis denilen yapı; temsili ilişkiyle seçilmiş üyelerden müteşekkil olan, doğası icabı bir ülkede “en üst güç” konumunda bulunan ve yasa yapma yetkisi nedeniyle nihai karar mercii sayılan bir organdır. Ama bu tanım, yalnızca gerçek bir meclise sahip olan milletler için geçerlidir. Gerçek bir meclis; üyelerinin dokunulmazlığı […]
1. Paralı Askerlik Tarihi, Göçebe Kabileler ve Statü İlişkisi Paralı asker/lejyoner kullanmak imparatorlukların iyi becerdiği sanatlarındandır. Bizansa Abbasilere askerlik yapan Türkler meşhurdur, savaş sanatını iyi bildikleri, merkeze bağlılıklarından emin olundukları için. Eyaletlerde vilayetlerde komutanların vali/idareci yapılmaları ödülleriydi. Daha Alpaslanla Anadoluya resmen girilmeden evvel Türkler vardı, İznik, İzmir türk komutanların idaresindeydi. Abbasilerde Mısır, Suriye “kölemen” dedikleri […]
Benim şahit olduğum koca bir nesli “Kur’ancılık” akımıyla yok ettiler. Hiçbir işe yaramaz avarelere dönüştürdüler. Özal’la başlayan post kapitalizmin geç kalmış Lüteryanistleri olup çıktılar. Kamusal hayatın ideolojik bir dönüştürücü olduğunu bilmiyorlardı, balıklama daldılar: Ticari, siyasi, mesleki alanda değişip dönüştüler, Dışarda kalanları “sivil”lik kuşatacak, diğerlerine benzeyecekti! Bir zamanlar devletin has adamları olanlar, bir zaman sonra aynı […]
Hikmet Kıvılcımlı’yı okumuştum bir zaman; bu adam tam bir idealist. Fikrinin namusunu taşımış. Akıllı. Faris biri. Nerde durduğunu, neye karşı olduğunu biliyor. Başına gelebilecek ve olabilecek her şeye hazırlıklı. Hiçbir şeyden veya zorluktan şikayetçi değil. İşine bakmış yürümüş. Bu nedenledir ki ömrünün neredeyse yarısı takip, gözaltı, cezaevi ve işkencelerle geçmiş. Çok okumuş ama rastgele değil, […]
Bu gün Türk gençlerinin %60’ı neden Avrupa’ya gitmek istiyor. Aynı şey. Aynı durum ve öngörü.. Sormalı Türk’e şimdi, sonraki propagandanın tesiriyle ve hala eskiye bakarak ona buna küfredeceğine, yok onlar bize şunu yaptı, bunlar bize bunu etti diye sallayacağına akıllı ol, anlamaya çalış, kendine bi bak. Sen şimdi ne durumdasın? Ne diyordun nereye geldin? Sen […]
Modern çağda her milliyet kendini yeniden kimliklendirirken, (misalen bir Alman kimdir, nerden gelir, dili, vatanı, edebiyatı, kültürü nedir sorularını) icat ettiği tarihe referansla inşa etti. Bu tarihte din yoktur, dinin hükümran olduğu tarihler yok sayıldı. Kimliğin bir unsuru olarak hangi dine mensup idiyse o dini de sekülerleştirdi. Karşıt kimliği ötekileştirerek özgünleşti. Karşıt kimlik olmadan olmadı. […]
İnsan denen varlığın bütün etkinlikleri, yaşamsal zorunlu fiilleri/eylemleri ve ilişkileri; Allah’tan, doğadan, toplumdan ve kendinden kopuk değildir. O eylem ve etkinliklerin tümü birbiriyle bağlantılıdır; çünkü bir bütünün parçaları olarak yapılıp ediliyor. Bütün, bir dünya görüşü temelli kavrayışı ve irtibatı, buradan hareketle de yapılıp edilen her şeyi anlamlı ve değerli kılar. Bu nedenle bütünün kavrayışı önemlidir. […]
Hüseyin Alan
