Türklerde böyleymiş. Prensip olarak ‘hukukun üstünlüğü’ denebilir. Hangi Türkler, hangi siyasi sosyal ve ekonomik şartlarda diye sormadan devam edelim!… Töreyi, yüzyılların birikimi, tecrübesi, yaşanmışlığı, defalarca doğrulanmış kurallar ve değerler dizisi olarak görebiliriz. Yasa da denebilir. Şayet böyleyse törenin, belirli bir iklim ve coğrafyada meskun, belirli bir tarih aralığındayken, belirli bir kavmin siyasi iktisadi ve sosyolojik […]
2- Davet kulluktur, fasılasız yükümlülüktür, namaz-oruç gibi ibadi sorumluluğumuzdur. Davet, kültürel bir faaliyet, bir meslek, din adamlarının uhdesinde olan-kalan bir sektör değildir, davet, dernek-vakıf salonlarına, mihraba, minbere sıkıştırılan-sınırlandırılan bir faaliyet değildir. Davet hayatımızdır, hayatımızın her alanında olması gereken yaşam biçimimizdir. Davet, ailemizde, evimizde, işyerimizde, sokağımızda, şehrimizde, okulumuzda, kısaca “nefes alıp verdiğimiz” her yerde olmalıdır. […]
Bismillah; “İslamiyet bin bu kadar yıllık bir ağaçtır. Kökleri daima maziye bağlı fakat yaprakları mevsim, mevsim yenilenir. Bu milletin bağrına dikilen nice yabancı fidanlar kurudu. O kurumadı ve kurumak bilmez. Hele bahar gelsin, bakınız ne çiçekler açacaktır. Ona hizmet için yeni bahçıvanlar getiriniz. Etrafını temizleyiniz. Biliniz ki bu ihtiyar çok tazelerden kuvvetlidir.” Muallim Cevdet … […]
İngiliz sanayi devrimi ve Fransız siyasal devrimi sonrası dünyada önceden ulusal birliğini sağlayanlar ulusal pazarlarını rakiplerinden korumak, kendi vatan sınırlarını gümrük duvarlarıyla korumak için uğraştılar. 17. Yüzyıl Viyana anlaşmasıyla bunu sağladıktan sonra o işleri yapamayan ülke ve milletleri sömürge yaptılar. İngiliz Fransız Hollandalılar bu işte ilkler oldu. Sonradan sanayileşerek ve ulusal birliğini tesis ederek aynı […]
Cumhuriyet, bir memlekette bütün milletin hâkimiyete iştirak ettiği siyasi idare biçimi olarak tanımlanmaktadır. Modern dönemde doğuya ve batıya ait kadim metinlerde geçen anlamı ve mahiyeti itibarıyla alakası yoktur. Yani kısaca denilecek olursa, hâkimiyetin kutsal olandan (Tanrıdan – Allah’tan) alınıp halka verilmesidir. Devleti yönetecek siyasi erkin, dolaylı olarak halk, doğrudan olarak halkın temsilcileri tarafından paylaşılmasıdır. Bu […]
Zihnen yenik taklitçiler kendi dinlerinin tasavvuru ile asla uyuşmayacak şekilde Batının ibadet tasavvurunu kendi düşünce dünyalarına nakletmişler ve Hristiyanların ritüelleşmiş ayinleri ile İslami ibadetleri bir tutma cür’etini göstermişlerdir. Oysa ki İslam’da ibadetler, tören ve organizasyon bakımından ritüelin varlığını gösterecek mahiyette olmayıp doğrudan insanın yaratıldığı gaye ile ilgilidirler. Öyle ki ibadet, insanın mahiyetinin tanımına dahildir. Abdurrahman […]
Müslimlik: İslam’dan başka siyasal işleyişe razı olmamanın adıdır.. T.C: Sekülerist-laisist-militarist-kavmiyetçi bir azınlığın batı/bâtıl referansı ile İslami bütün değerlerin sürgün edilerek cumhura/halka galebe çaldığı rejimin adıdır. Ayrıca, velev ki cumhur/halk bile isteye topluca gayrı islami olanı tercih etse de bu biz Müslümanların onayını alması söz konusu bile değildir; zira Müslümanların sınırları bellidir. (Allah ve Resulü, […]
Önce Bağlam: ilkönce sanayileşmiş, serbest pazar ekonomisine geçmiş, ulusal birliğini sağlamış ve dünyayı sömürge olarak paylaşmış Hollanda, İngiltere ve Fransa’ya karşı (sanayileşmemiş olduğu halde reformlarla güçlenip Asyaya ve Balkanlara doğru nüfusunu savaşarak yayan Rus Çarlığı dahil) Sanayileştiği halde ulusal birliğini ve vatan sınırlarını tesis edemedikleri için bu unsurları ikmal ederek yarışa sonradan katılan Almanya, (bölgesinde […]
Devletin tanımıyla dinin tanımı çok benzerlik gösterir, ana unsurları aynı çünkü. Belirli bir yol takip eden, kurallar koyan, toplumsalı düzenleyen ve denetleyen, herkesin uyacağı yasak sınırlarını gösteren, yargılayan.. şey, devlettir. Dinde aynıdır. Bu yanıyla devlet bir din, din bir devlettir. Devlet, bir siyasi kuramın örgütlenmiş şeklidir. Tarifte sayılan işleri neye göre, nasıl yapacağını gösterir. Buna […]
Hüseyin Alan
Kemal Songür
Ahmet Hakan Çakıcı
FikirYorum
Yakup Döğer
Necat Yalçın