“21. yüzyıl Müslüman mütefekkirlerinin, yakın tarihteki seleflerinden ciddi anlamda istifade etmesi gerekmektedir. Bugün tartışılan her kabulün ve itirazın tarihi izleri çok bariz olarak buralarda görülmektedir.” “Bir kavme benzemeye çalışan o kavimdendir” Hz. Muhammed (a.s.) İskilipli Mehmed Atıf Efendi’nin (1875-1926) geçtiğimiz Şubat ayında şehadetinin 99. yılı idi. Yozlaşmaya ve yabancılaşmaya dönük değişime karşı yüksek sesle itiraz […]
Tarih, aynı hataları yapıp duranların yüzüne; haline, istikbaline, izzetine, iffetine tokat gibi yasasını patlatıyor. Tarih tekerrür etmez, aynı hataları yapıp duranlar tarihi tekrarlar… Allah Kur’an’ın hacimce üçte ikisinde geçmiş milletlerin hallerini ve akıbetlerini anlattı, nedenleri sonuçları gösterdi: Kıssa formuyla, deyimlerle, mecazlarla, sembollerle, işaretlerle. Bunlar edebi birer kurgu veya tasvir olmayıp tümüyle hakikatti. Tarih içinde yaşanmış, […]
Aptal durumuna düşmenin iki yolu vardır: Birincisi gerçek olmayan şeylere inanma. Diğeri, gerçekte olanı reddetmek. Seren Kierkegaard Üstüne geldi. Yıllardır bu ülkeyi İSrail karşıtı cepheyi parçalamak için MOSSAD sitelerinde üretilen NATO’Cu/Amerikancı dindar, muhafazakar sağcı cevrelerden topluma pompalanan “İran’la İsrail, danışıklı dövüş yapıyor” cümlesi geldi aklıma. Bu cümle bizim İSRAİLCİLİĞİMİZİ ve AMERİKANCILIĞIMIZI meşrulaştırma işlevi görüyor, İSrail’e […]
Dördüncü Mesele (Konu) “Mübah (yani yapılması dinen serbest olan şey) hakkında ‘bunda bir günah yoktur’ denildiğinde, bu ifade, üçüncü meselede geçen mübah kavramının iki anlamından sadece birini kapsar.” Buradaki anlam, “yapılması ve terk edilmesi kişiye bırakılmıştır” şeklindeki anlamı ifade etmez. 1. Deliller: Biz bu iki anlamı ayırırken, şeriatın (İslam hukukunun) bu ayrımı gözettiğini gördüğümüz için […]
1. Felsefe ve Siyaset İlişkisi Fârâbî’ye ( Türkistan – 870 – 950) göre siyaset, varlık anlayışının başka bir ifadeyle varlık felsefesinin doğal bir uzantısıdır. Bu nedenle siyaset felsefesinin birey ve toplum için kaçınılmaz bir zorunluluk olduğu görüşündedir İbn Rüşd (Endülüs – 1058- 1126) ise felsefeyle siyaseti teorik bağlamda doğrudan ilişkilendirmez. Siyasetle ilgisi, daha çok döneminin […]
149. “Şimdi onlardan şunu cevaplamalarını iste: Kız çocukları Rabb’inin de erkek çocukları mı onların!” 150. “Yoksa biz, gözlerinin önünde melekleri dişi olarak mı yarattık?” 151-152. “İyi bilin ki onlar, sırf kendi uydurmaları olarak, ‘Allah çocuk sahibi oldu!’ diyorlar. Onlar katıksız yalancıdırlar.” Şimdi onlardan şunu cevaplamalarını iste: Kız çocukları Rabb’inin de erkek çocukları mı onların! […]
Allah Azze ve Celle yarattığı her varlığı belli bir maksat ve belli bir süreye göre yaratmıştır. Bu varlıklar âlemi içinde insanları ve cinleri sadece kendisine kulluk etsinler diye yaratmıştır (Zariyat,51/56). Diğer varlıklar iradesiz varlıklar olduklarından onlar tabii olarak kulluğu kabul etmişlerdir. Bizim muhatabımız insanlar olduğu için meseleyi bu bağlamda ele almaya çalışacağım. Demek ki […]
Tevhid yaratan malik olmalıdır düsturunu merkeze alan bir sistemdir. Malik; egemenliği elinde bulunduran, kulları arasında yasal düzenleme hakkına sahip Allah’tır. Bunun dışında yasal düzenleme yapacak olanlar Yaratanın koyduğu sınırları dikkate alarak düzenlemede bulunabilir. Aksi halde zulüm ve haksızlık kaçınılmazdır. Çünkü Allah âlemlerin Rabbidir ve hiçbir çıkar gözetmeyen buna tenezzül etmeyendir. Yaratıcıya inanmadıklarını söyleyenlerin bile doğada […]
“Susmak çok kötüdür, zira susulan hakikatlere zehir bulaşır.” Nietzsche Ruslara karşı giriştikleri kış harekâtında daha savaşın başında çok ağır bir başarısızlık yaşayan Osmanlı Genel Kurmayı daha öncesinde “DEVLET AKLINA” hiç gelmemiş sorunlarla karşı karşıyaydı. Cepheden gelen raporlar onları radikal bazı kararlar almaya itti. Çünkü raporlar Ruslarla aynı din ve mezhepten olan Ermenilerden bazı grupların Ruslarla […]
1. İz Takibi ve Nebevî Geleneğin Sürekliliği: Hayat, iz takip etmeye dayanır. İnsanlar, önceki nesillerin açtığı yolları takip eder. Bu bağlamda, peygamberlerin görevi, takip edilebilir örnekler bırakmaktır. Kur’an’da Hz. Muhammed’in (a.s) bir “türedi” olmadığı, önceki peygamberlerin izinden gittiği vurgulanır (Ahkaf 46/9). Bu da İslam’ın sıfırdan inşa değil, bir “Nebevî geleneğin devamı” olduğunu gösterir. 2. Gelenek: […]
Yakup Döğer
Hüseyin Alan
Ahmet Hakan Çakıcı
Mehmet Ali Dinc
FikirYorum
Ekrem Öztürk
İbrahim Gülter
Şükrü Hüseyinoğlu