SÖZ aklı sarhoş eden şarap gibidir. Nasıl ki bir kimse şaraba müptela olduğunda onu terk edemezse, konuşmaya alışan da kendini ondan vaz geçiremez. Bu sebeple tasavvufun büyükleri zaruret olmadıkça konuşmazlar. Hücviri, Keşful Mahcup, s:416 &&& Bilinçli Kölelik Politik Yolsuzluğun iki yüzü vardır: – İktidarlar için amaç, yönetilenleri içeri çekmek yani bir nevi “bilinçli kölelik” düzeni […]

Papalık, yüzyıllardır kendisini Allah ile insanlık arasındaki “masum aracı” olarak pazarlıyor. Ancak tarihe, belgelere ve siyasal sonuçlara bakıldığında bu iddia artık safça değilse bile en azından “ikiyüzlü”dür. Çünkü papalık, hiçbir zaman yalnızca ruhani bir makam olmadı; aksine “kutsallığı siyasetin hizmetine sokmuş en eski ve en mahir iktidar aygıtlarından biri” oldu. Açıkça soralım: “Bir kurum hem […]

Bir şey neden bozulur? Dış etkenler yüzünden mi, yoksa zaten içten içe çürüdüğü için mi? Bir millet çökerken gerçekte “dış güçler” mi onları çökertir yoksa onlar çoktan içten çökmüştğlerde bagane dış müdahale miydi?.. Sonbaharda yaprağı rüzgâr mı koparır, yoksa yaprak zaten ömrünü tamamlamış düşmeye hazırdı da rüzgâr sadece bahane miydi? Bu sorular yeni değil. Aristo’yu […]

    İman o kadar kıymetli bir şeydir ki inanan için onun alternatifi yoktur. Dolayısıyla pazarlık konusu olamayacağı gibi pazarlığın olduğu yerde de iman olmaz.      Esasen iman genel anlamda ifade edersek, keşfedilmemiş bir hazineye benzer. Onu keşfedemeyenler ona düşman olurlar. Onu keşfedip de kalbin ameline dönüştürenler onun uğrunda canlarını vermekten çekinmezler.          Kaldı ki iman […]

 Giriş Heidi A. Campbell’ın Digital Religion: Understanding Religious Practice in New Media Worlds adlı eseri, dijital medya ile din arasındaki ilişkiyi betimlemekten ziyade, bu ilişkinin dini pratikleri, kimlikleri ve otorite biçimlerini nasıl dönüştürdüğünü anlamaya yönelik kuramsal bir çabadır. Campbell’in temel önermesi, dijital ortamların din için yalnızca yeni bir araç ya da iletim kanalı olmadığı; aksine, […]

Tarihte ve günümüzde nerde devlet var idiyse orada “aileden, soydan, zenginlikten, iktidardan ve itibardan kaynaklı” zümreler korunur; yasalar bunları korumak için yapılır. Kime karşı? Elbette halka, sıradan ve ortalama yurttaşlara karşı. Nerde adalet, ahlak, özgürlük, eşitlikten bahsedilirse, biline ki orda, halk içinde insanların birbirine zarar vermesini önlemek, aralarındaki ihtilafları çözmek içindir.. Bu bilgiler kadim siyaset […]

Langdon Winner, “Do Artifacts Have Politics?” adlı makalesinde teknolojinin yalnızca verimlilik, üretkenlik ya da çevresel etkileri üzerinden değerlendirilemeyeceğini, aynı zamanda iktidar ve otorite biçimlerini içinde barındırdığını ileri sürer. Ona göre tartışılacak asıl mesele, modern dünyanın makinelerinin, yapılarının ve teknik sistemlerinin belirli toplumsal düzenleri, güç ilişkilerini ve otorite biçimlerini içerip içermediğidir. Çoğu düşünür, siyasal olanın insanların […]

Ahmet Cevdet Paşa’nın Kur’an’ı Kerim’in metni ile birlikte tercümesi 1928 yılında Türk Neşriyat Yurdu tarafından yayınlanmış. Yakup Döğer Bey’in Latin alfabesine çevirisiyle; okuyucunun anlama zorluğu çekeceğini düşündüğümüz kelimeleri parantez içinde sadeleştirerek yayınlıyoruz. (Bu Latin alfabesine çevirinin orijinal Osmanlıca metnine ARŞİV bölümünden ulaşabilirsiniz.) https://fikiryorum.net/arsiv/ahmet-cevdet-pasa-kuran-kerim-meali-osmanca-1/) 24-Cevdet Paşa meali – Nur Suresi Medine’de nazil olmuş 64 ayettir. Rahmet […]

Politika Politikanın konuşulmayan kusuru neyi KÖTÜLÜK Olarak adlandıracağını bilemez hale gelmiş olmasıdır. Politika artık KÖTÜLÜĞÜN sistematize bir şekilde hayata aktarıldığı yerdir. Gerek bireysel kötülükler gerekse ayrımcılık, ayrıcalık, yolsuzluk gibi kolektif KÖTÜLÜK biçimlerinin yönetimini o üstlenmiştir. İktidarlara verilen bu LANETLİ PAY -bu pozisyonun kendilerine sunduğu AYRICALIKLARI kabul eden- politikacılara düşen kaçınılmaz bir diyettir. Jean Baudrillard, Şeytana […]