31 Mar 26 - Sal 7:00:am
Koyu Açık

Blog Post

Fikir Yorum > 2026 > Mart

Muvâfakât Okumaları: Vaz’i Hükümlerin İkinci Türü “Şart” 4. Mesele

DÖRDÜNCÜ MESELE: Şart ve Meşrut İlişkisi Bu bölümde, şart (bir hükmün gerçekleşmesi için gereken ön koşul) ile meşrut (şarta bağlı olan hüküm) arasındaki ilişkinin, tıpkı sıfat (özellik) ile mevzuf (nitelenen varlık) arasındaki ilişki gibi olduğunu; şartın, meşrutun bir parçası olmadığını açıklamamız gerekir. Bu konudaki dayanağımız, şer’i şartların istikra (tümevarım/ayrıntılı inceleme) yöntemine tabi tutulmasıdır. Şer’i Şartların […]

Devamı

Farkı Fark Etmek: Kaybetmek ve Kazanmak Neye Göre?

          Şüphesiz ki kelimeler ve kavramlar, insan hayatı ile yakından ilgilidir. Bir başka ifadeyle bunlar hayatın içinde, hayata bakış tarzı ile anlam kazanır, değerlendirilir. Onun için bir insanın değeri değer verdiği şeyle ölçülür. Müslüman gelip geçici şeyleri hayatının merkezine koymaz, koyamaz. Müslümanın asıl amacı her şeyden önce Allah’ın( cc) rızasıdır. Bu konu ile ilgili küçük […]

Devamı

Nasıl ABD Sever Olduk

Bugüne 3 günde gelmedik 1951 yılıydı. Türkiye Amerikanın 1881’de geçirdiği Bern Telif Hakları Protokolünü imzaladı. Protokole göre, yayın tarihinin üzerinden 10 yıl geçmiş kitaplar anlaşmayı imzalayan ülkelerde telif parası ödemeden basılabilirdi. Demirtas Ceyhun o dönemi söyle anlatmaktadır: ‘DP Hükümetinin bu protokolü imzalamasının hemen ertesi gününden itibaren Amerikan elçilik görevlileri koltuklarının altlarında yayın tarihleri üzerinden 10 […]

Devamı

“Modern İslam Düşüncesinin Geç Osmanlı Dönemindeki Kökenleri” 4. Bölüm:

Andrew Hammond’ın “Late Ottomans’ Impact on Modern Islamic Thought” adlı eserinde 4. bölüm. Muhammed Zâhid el-Kevserî’nin 1920’lerden 1950’lere kadar yeni kurulan ve yükselen Selefi akımı ve modernist reformcularla olan fikri mücadelesini kapsamlı olarak ele alan bölüm özeti. Kevserî’nin Abduh Hakkındaki Görüşleri İlk Polemikler ve Etnik/Milliyetçi Tartışmalar (Muhibbüddin el-Hatîb) “Mezhepsizlik” (Lâ-Mezhebiyye) Kavramı ve Selefilik Eleştirisi Kevserî fıkhi ve […]

Devamı

Mustafa Sabri Efendi’nin Biyografik Kronolojisi

Yıl / Dönem Olay 1869 Doğumu Tokat’ta doğdu. Babası Ahmed ibn Muhammed el-Kâzâbâdî (Ahmed Efendi) dindardı ancak alim değildi. Sabri, M.Akif gibi “dahi çocuk” olarak kabul ediliyordu. 1879 Hafızlık 10 yaşında Kur’an-ı Kerim’i hıfzetti. Ailesine Kayseri’de okumak için baskı yaptı. 1880’ler Kayseri ve İlk Eğitim Tokat’ta Zülbiyezâde Ahmed Efendi’den fıkıh, Arapça ve mantık (Şerh el-Şemsiyye) […]

Devamı

Sorunlarımız/Ümmetin Düştüğü Kötü Durumun Başlıca Nedenleri

    Sorunların tespiti ve sorun olanlardan uzaklaşılması dahi kendi içinden zımnen çıkış yollarını da barındırmaktadır, lâkin yine de sorunları-olumsuzlukları-sapmaları açıklıkla dile getirmekte faydalar vardır.     1- Kur’an’ı mehcur bırakması (Furkan 25/30), Kur’an’ın bütün zamanlarda cari olan Furkan’lık vasfının göz ardı edilmesi(25/1) Bagajsız-amasız-fakatsız ve teslim olma kaygısıyla vahye yönelinememesi, teslim alınacak değil, teslim olunacak bir kitap […]

Devamı

Türk Kimdir Ya Da Kafir Müslüman Savaşı

Türk kimdir sorusu, aydınlanma sonrası ulus olmaya karar vermiş dünya milletlerinin ortaklaşa sorununun bir parçası olarak, sadece Türk olmaya karar vermiş milletlerin sorusu değildi. Cevaplar da doğal olarak millet özeli hariç olarak hep benzerdi. Özetle sanayileşmiş sömürgeci devletlerin, sömürgelerindeki menfaatlerinin istikrarı için seküler hukuk, kapitalist iktisat, laik siyaset, rasyonel birey, pozitivist bilim aşamasına geçişin zorunlu […]

Devamı

“Selefî”: Sözlükten Küresel Siyasetin Aracına Kronolojik Dönüşüm

Selefiyye teriminin tarihsel evrimi, masum bir sözlüksel sıfattan, modern bir ideolojik kimliğe (anlamsal) ve nihayetinde uluslararası bir güç mücadelesi enstrümanına geçişin hikayesidir. Arapça s-l-f kökü, Kur’an’da (Zuhruf 56) Firavun kavmi için “geçmişte kalmış bir ibret” manasında, hadislerde ise “nakit borç” veya “geçmiş ashab” anlamında nadiren yer almıştır. Kavramsal ilk kırılma, İmam Gazâlî‘nin (1058–1111) İlcâmü’l-Avâm eserinde […]

Devamı

Notlar: Batı’da Üniversiteler

Batı üniversitelerinin mühendislik ve teknik bilimleri bünyesine geç dahil etmesi, eğitim sisteminin başlangıçta teknoloji üretmek yerine toplumun tarihsel sorunlarını çözecek “beşeri bilgiyi” üretmeye odaklanmasına neden olmuştur. Kaynaklara göre, Oxford ve Cambridge gibi köklü Batı üniversitelerinin birincil görevi sosyoloji, felsefe, mantık ve matematik gibi alanlarda beşeri bilgi üreterek toplumsal akışa yön vermekti. Mühendislik okullarının Londra Üniversitesi […]

Devamı