Hurûfîlik, 14. yüzyılın sonlarında Azerbaycan kökenli bir düşünür olan Fazlullah Esterâbâdî (1340–1394) tarafından kurulan mistik-batınî bir İslami harekettir. Adını Arapça’daki “harfler” anlamına gelen “hurûf” kelimesinden alır. Çünkü bu öğretiye göre evrenin ve kutsal metinlerin sırları harflerde gizlidir. Hurûfîlik, Esterâbâdî’nin İran’ın kuzeyindeki Esterâbâd (bugünkü Gorgan) bölgesinde ortaya çıkmasının ardından Azerbaycan, Horasan, Irak ve Anadolu topraklarında yayıldı. […]

Ahmet Cevdet Paşa’nın Kur’an’ı Kerim’in metni ile birlikte tercümesi 1928 yılında Türk Neşriyat Yurdu tarafından yayınlanmış; Yakup Döğer Bey’in Latin alfabesine çevirisiyle; okuyucunun anlama zorluğu çekeceğini düşündüğümüz kelimeleri parantez içinde sadeleştirerek yayınlıyoruz. (Bu Latin alfabesine çevirinin orijinal Osmanlıca metnine ARŞİV bölümünden ulaşabilirsiniz.) https://fikiryorum.net/arsiv/ahmet-cevdet-pasa-kuran-kerim-meali-osmanca-1/) Mekke’de nazil olmuş 129 ayettir. 1- Müşriklerden muahedeniz (anlaşma) olanlara karşı, Allah […]

Osmanlı modernleşmesini hep Tanzimat’la başlatırız. Hâlbuki Tanzimat, uzun bir zihinsel birikimin ürünüydü. Bu birikimi oluşturanlar arasında, yalnızca bürokratlar ve sultanlar değil, aynı zamanda düşünce insanları, ulemâ, hatta şairler de vardı. Onlardan biri, hatta belki de en dikkat çekeni: Keçecizâde İzzet Molla’dır. (1786-1829) İzzet Molla’yı sadece bir divan şairi olarak tanımak, onu çok eksik okumaktır. Hayatı, […]

Türkiyenin ikinci yeni yüzyılında yeni ittifak! İttifakın temeli bölgede “barış!” Ve “istikrar!” Menü tercihe göre “Ümmet!!” Tercihe göre “Osmanlı millet sistemi!!” Yani geçen yüzyıldaki “tek millet, tek devlet, tek vatan, tek dil” barajı aşılmış!.. Proje kamuoyuna ilandan sonra çok sürmedi “eleştirilere” açığız” şerhi duyuldu! Demek ki karar kollektif süreçten geçmemiş! Kamuoyu ikna olmamış, rıza devşirme […]

Silahların sinematografik bir sahneyi andıran biçimde yakılması, devletin barışı coşkuyla sahiplenmesi, bizi tarihin değiştiğine inandırmak istese de hâlâ ulus-devlet gerçekliği içinde yaşıyoruz. Üstelik bu gerçekliği, postmodernliğin eşiğinde, büyük anlatıların parçalandığı bir zamanda sürdürüyoruz. Devletin ideolojik devamlılığını sağlayan “asil yalan” (noble lie), Rousseau’nun tarif ettiği “sivil din” formunda, bugün de iktidarın meşruiyetini üretmeye devam ediyor. Bu […]

Önce bir tespit: Müesses nizam demokratik temsil üzerine kurulu. Temsilde çoğunluk iktidarı belirliyor. İktidarlar, sınırlı kısıtlarla tüm toplumu ilgilendiren hususlarda karar alma yetkisi alıyor. Buna göre iktidarın iki bileşeni partinin halkı temsil oranı %35’lerde. Yani azınlık duruma düştüler. %65’i temsil etmiyorlar. Bunu geçen yıl yerel seçimlerde ve bu yıl yapılan son anketlerde görüyoruz!… Şimdi bu […]