Edirne, Yanya ve İşkodra yardım bekleye dursunlar, İmparatorluğun İstanbul’dan sonra en büyük, İttihad ve Terakki’nin ile Meşrutiyet’in sembol şehri Selanik 40 BİN kişilik askeri birliği içinde barındırıyor olmasına rağmen tek kurşun atmadan Yunan’a teslim oldu. İttihatçılar bu kente “Kabe-i hürriyet” diyorlardı: Hürriyetin Kabesi. Savaş çıktığında, hangi şehirde SORUN olmaz, en sona hangi şehir kalır deseler […]
Mübahın Terk Edilmesi Konusunda: Eğer mübahı terk etmek dinen istenen bir şey olsaydı, önceki nesiller (sahabe ve salihler) bunu mutlaka öğrenir ve hiç istisnasız uygularlardı. Ama onlar böyle yapmamışlardır. Bu da gösteriyor ki, mübahı terk etmek onlar için dinen gerekli bir davranış değildir. Hatta bazıları bazı mübahları terk etmeye niyet ettiklerinde, bu tutumları hoş karşılanmamış […]
…………………….. Saydıklarımızın dışında Batı ile temas veya Batının akademik, entelektüel, politik ya da ideolojik olarak meydan okuyuşuna maruz kalma bağlamında gelişmiş onlarca düşünce projesi vardır. Kanaatimce, Seyyid Kutup, seçkin kişisel ve entelektüel deneyiminin yanı sıra, geleneksel Arap-İslam eğitimi alması nedeniyle belki de yirminci yüzyılın ikinci yarısında bu düşünürlerin en önde gelenlerindendi. Seyyid Kutup ünlü bir […]
Bugünün İlmiye Sınıfı, Dününkine Ne Kadar da Benziyor yazısına dair geniş yorum. Bismillah.. Yakın tarihte yaşananları irdeleme ve ilmiye sınıfının yaklaşımını incelemenin, müslümanların üzerinde durması gereken hassas bir konu olduğunu ben de düşünüyorum. Bu sebeple Yakup Döğer kardeşimize teşekkür ediyorum. Ancak yazının yersiz, cesur genellemeler ve üstünkörü çıkarımlarla malul olduğu kanaatim var. Yakup kardeşimizin yaklaşımından, […]
Sözleşme Anayasa mıydı? Medine sözleşmesi ne ölçüde “dünyanın ilk yazılı anayasası” olarak adlandırılabilir? Bu tür evrensel tarihsel iddiaları kanıtlamak nadiren mümkündür, çünkü tek bir karşı örnek bunu çürütebilir. Ancak burada Medine Sözleşmesi’ın bir “anayasa” olarak adlandırılıp adlandırılamayacağını düşünebiliriz. Bir hadis geleneği (daha önce bahsedilen) belgeyi ( sahîfe ), anlaşmazlıkta yönelecekleri şey ( ma yantahû ileyh […]
Ahmet Cevdet Paşa’nın Kur’an’ı Kerim’in metni ile birlikte tercümesi 1928 yılında Türk Neşriyat Yurdu tarafından yayınlanmış; Yakup Döğer Bey’in Latin alfabesine çevirisiyle; okuyucunun anlama zorluğu çekeceğini düşündüğümüz kelimeleri parantez içinde sadeleştirerek yayınlıyoruz. (Bu Latin alfabesine çevirinin orijinal Osmanlıca metnine ARŞİV bölümünden ulaşabilirsiniz.) https://fikiryorum.net/arsiv/ahmet-cevdet-pasa-kuran-kerim-meali-osmanca-1/) Mekke’de nazil olmuştur, 165 ayettir. Rahmet ve inayet sahibi Allah’ın ismiyle başlarım […]
Bundan önceki iki yazımda, şu andaki dünyanın konjonktürel durumunun bir analizini yaparak, bu durumun devamı noktasında ki dört şer unsuru olan Firavun, Haman, Karun ve Bel’am’dan bahsetmiştim. Bu günkü yazımda ise, bize örnek teşkil etmesi açısından, böyle Firavuni bir düzenle, tevhidi anlamda mücadele nasıl olacak sorusunun cevabı olan Hz. Musa – Firavun kıssasından bahsederek […]
Medine Sözleşmesi bugün neden ve nasıl önemli hale geldi? Sözleşme’nin tipik bir modern Müslüman uygulaması Tunus’un Ennahda partisinin lideri Raşid Gannuşi tarafından yapılmıştır. Medine Sözleşmesi’nin siyasi bir ümmet anlayışını içerdiğini öne sürer ve bu yorumunu “Müslüman olmayanların İslam’da her zaman ‘vatandaşlık haklarına’ sahip olduğunu” ve “Medine’nin vatandaşlığın paylaşılan bir inanç değil, paylaşılan bir toprak mülkiyetine […]
MÜSLÜMAN DÜŞÜNÜRLER, BATI VE MODERNLEŞME -1 …………………. Sürecinin Aktörleri Modernleşme ve modern Batı meydan okuyuşuna gösterilen tepkide rol alan ana (yapısal) aktörleri şöyle sıralayabiliriz: Yönetici kadrolar: Sömürge projesi hegemonyasının ve Batı’nın askeri, ekonomik ve siyasi üstünlüğünün baskısı altında kalan ve bu büyük meydan okuyuşlara gösterilecek tepkiyi formüle etmeğe çalıştılar. Modernleşme sürecinden zarar gören ve menfaat, […]
Yükümlülük Bildiren (Teklifi) Hükümler Birinci Mesele: MÜBAH 2 Şâtıbî Muvâfakât, Yükümlülük Hükümleri : Mübah 1: ……………… Ana konumuz, bir fiilin yapılmasının veya terk edilmesinin eşit olması anlamına gelen “mübah” kavramıdır; başka bir duruma vesile (zerîa) olmasıyla ilgili değildir. Çünkü mübah, haram olan bir şeye götürüyorsa, bu durum mübah olduğu için değil, “sedd-i zerîa” (harama götüren […]
Ahmet Hakan Çakıcı
Mehmet Ali Dinc
FikirYorum
Mehmet Ortakaya
Yakup Döğer
Ekrem Öztürk
