Bize lazım olan şey, gerçekle yalanı ayırt edecek bir ölçü. Modern çağ şaşırttı çünkü! Bunun şöyle bir temeli var: Bir şeyin iyi veya kötü, güzel veya çirkin, doğru veya eğri, hak veya batıl olduğuna karar verirken neyi ölçü alacağız? İman edenlerle inkar edenler, tevhid ehliyle müşrikler burada ayrışır. Filozoflar o ölçüye akıl dedi; aydınlanmacılar bilim; […]
KİTAP DEĞERLENDİRMESİ-2026/1 Bu yılın ilk kitabını yılın ilk günü başlamama rağmen ancak 25 gün sonra bitirebildim. Aslında akıcı, edebi, duygusal ve bir solukta okunabilecek bir kitap ama görev yeri değişikliği nedeni ile çok yoğun olduğum için böyle oldu. Bugün karar verdim, oturdum ve kitabı okuyuverdim. Konu çok güzel, zira iki güzel şahit ve şehit kızın […]
Tabiîn ulemasından Hasan-ı Basri’nin yaşadığı dönemde Emevî halifesi olan Abdülmelik bin Mervan, icraatlarına meşru bir zemin kazandırmak için cebir temeline dayanan kader anlayışını savunmuş ve yöneticisi olduğu topluma da bu anlayışı benimsetmeye çalışmıştır. Hasan-ı Basrî ise bu ‘’zorlayıcı’’ kader anlayışına muhalif bir tavır sergilemiştir. Halifenin kendisine gönderdiği ve muhtevası genel çerçevede ‘’Selef’in (ashâb-ı kirâmın) de […]
1973’te Siyonist politikacı Kissinger ABD’nin tüm Dış politikasını ele geçirmişti. Onunla birlikte GIDA , petrolle birlikte ABD’nin jeostratejik önem sıralamasında en ön sıraya yerleşti…ABD’nin bu yıllarda dünya GIDA egemenliğini ele geçirmek için giriştiği operasyonun ismine “Barış İçin Yiyecek” ismi verildi. Kissinger 1973 yılındaki büyük GIDA krizi sırasında kıtlık çeken ülkeler için “Eğer bir ülke serbest […]
Şeriatta bir fiilin emredilmesi ya da yasaklanması, doğrudan onun doğurabileceği yan sonuçlar (dolaylı neticeler) için değil, “asli amacı” (ilk ve temel hedefi) sebebiyledir. Meşru kılınan fiiller, esas olarak “maslahatları gerçekleştirmek” (faydayı sağlamak) için; yasaklanan fiiller ise “mefsedetleri önlemek” (zararı engellemek) için konulmuştur. Meşru bir fiilden bazen zarar (mefsedet) doğması ya da yasak bir fiilden kimi […]
Şevket Kotan’ın “Tefekkürün ve Hayatın Kurucu Kavramı: Olgudan Tanıma Te’vîl” başlıklı makalesi, te’vîl kavramını İslam düşüncesinin, pratik hayatı kuşatmaya dair duruşunda merkezî ve kurucu unsurlarından biri olarak yeniden konumlandırılması gerektiğini savunan bir çalışmadır. Bu çalışma, te’vîl kavramını İslâm tefekkürü ve hayatının kurucu unsurlarından biri olarak ele almakta; onu yalnızca tefsir ilminin teknik bir terimi olmaktan […]
Rasûlullah’ın( as)Hicreti Bundan önceki yazımda “ Hicret “ kavramı üzerinde durmuştum. Bu yazımda ise hicretin Rasûlullah (as) ‘ın şahsında nasıl neşvünema bulduğunu ve bu noktadaki hareket stratejileri üzerinde durmak istiyorum. Mekke’de bir kişi ile başlayan İslami hareketin, fertten cemaate, cemaatten devlete giden yolda hicretin ne kadar önemli bir yer tuttuğunu ve bu yolda […]
Bismillah; Hatem Asamm’ın şöyle dediği rivayet edilir: “Şehvetin üç nevi vardır: Yeme arzusu, konuşma arzusu, bakma/görme arzusu”. Yemek arzunu, (Rızkın Allah’tan olduğuna) itimat ve tevekkül ile Dilini, (sadece emin olduğun, kulaktan, internetten duyma, tahmin ve zan bulaştırmadığın-AHÇ) doğru söz ile, Gözünü harama bakmayarak, baktığına da ibretle bakarak terbiye ve muhafaza et. Hücviri, Keşfu’l-Mahcup, s:180 Gerek […]
Yapay zekâ alanındaki araştırma ve uygulamalar son yıllarda olağanüstü bir hız kazanmıştır. Özellikle genel amaçlı ve özerk yapay zekâ sistemlerine doğru ilerleyiş, insan benzeri hatta insan ötesi bilişsel kapasitelere sahip sistemlerin ortaya çıkabileceği ihtimalini güçlendirmektedir. Bu gelişmeler büyük faydalar vaat etmekle birlikte, geniş ölçekli ve geri döndürülemez zararlar doğurabilecek aşırı riskleri de beraberinde getirmektedir. Makale, […]
Aşağıda, Abdurrahman Arslan’ın “Tarihi Toplumun Afyonu Yapmak” makalesi özetlenmiştir. Abdurrahman Arslan makalesinde, son dönemde Türkiye’de yaygınlaşan “yerli ve millî” söyleminin yalnızca kültürel veya masum bir kimlik vurgusu olmadığını, aksine derin bir ideolojik işlev gördüğünü savunur. Yazar, bu söylemin toplumu tarihsel, siyasal ve ahlâkî gerçeklerle yüzleşmekten alıkoyan bir “afyon” işlevi gördüğü temel iddiasıyla hareket eder. Buradaki […]
Hüseyin Alan
İrfan Yalçınkaya
Bahadır Kaya
Ahmet Hakan Çakıcı
Mehmet Ali Dinc
FikirYorum
Ekrem Öztürk
