Kur’an-ı Kerim Okumalarından Notlar: MÜ’MİN SURESİ 78-85

بِسْمِ اللَّهِ اَلرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla… وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ  عَلَيْكَۜ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ اَنْ يَأْتِيَ بِاٰيَةٍ اِلَّا بِاِذْنِ اللّٰهِۚ فَاِذَا جَٓاءَ اَمْرُ اللّٰهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ  وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ۟ 78. “Senden önce de elçiler gönderdik; onlardan sana hayat hikâyelerini

Siz Dünyayı Affeder miydiniz?

KİTAP DEĞERLENDİRMESİ-2026/1 Bu yılın ilk kitabını yılın ilk günü başlamama rağmen ancak 25 gün sonra bitirebildim. Aslında akıcı, edebi, duygusal

Hasan-ı Basrî’nin Kader Risalesinden Notlar

Tabiîn ulemasından Hasan-ı Basri’nin yaşadığı dönemde Emevî halifesi olan Abdülmelik bin Mervan, icraatlarına meşru bir zemin kazandırmak için cebir temeline

Muvâfakât Okumaları: Vaz’î Hükümler: 6. Mesele

Vaz’i Hükümlerin Birinci Nevi: SEBEP  6. MESELE Sebep–müsebbep (neden–sonuç) ilişkisini ele alırken, sebeplere yöneltilen niyetin ve Allah’ın yaratma fiiliyle bağlantının

Mekke’de Müslüman Olmak

Mekke’de müslüman olmak, öncelikle iman ederek değişmeyi ve yeni bir insan tipi olmayı, sonra toplumsal ilişkileri değiştirip başkalaşmayı ve eski

 Kur’an-ı Kerim Okumalarından Notlar: Zümer Suresi 19-26. ayetler

Allah, bu ayetlerde iman edenlerle inkâr edenleri karşılaştırmakta ve onların akıbetlerini açıklamaktadır. 19. ayette, “Hakkında azap hükmü kesinleşmiş kimseyi sen

Fi Zılâl’den Hatırlamalar: “Rabbimiz Allah’tır Diyenler”

…………………….. Ve bu bölümün sonunda M e k k e li müşriklere iyilik yapanların mükâfatını anlatmakta ve bu Kur’an’ı Kerim’in

Muvâfakât Okumaları: Vaz’î Hükümler: Üçüncü Mesele

Sebeplerin uygulanması sırasında yükümlünün (mükellefin), sonuçlara (müsebbeblere) yönelik özel bir niyet veya yönelme içinde olması gerekmez. Yükümlüden istenen şey, sadece

Gönüllü Kulluk Üzerine Söylev

… “Tirana karşı koymak için, onunla savaşmak gerekmez bile. Ülke ona kulluk etmemeye karar versin bir kere, Tiran kendiliğinden yok

Muvâfakât Okumaları: Vaz’î Hükümler: İkinci Mesele

Her ne kadar genel olarak sebep ile sonuç arasında bir gereklilik (telazum) ilişkisi bulunsa da, sebebin meşru (dinen geçerli) olması,