09 Nis 26 - Per 7:00:am
Koyu Açık

Blog Post

Fikir Yorum > 2026

Osmanlı Meclisinde Bir İlk: Kamil Paşa Hükümetinin Düşürülmesi

İttihat Terakkinin örgütlenmesi, çeşitli propaganda yöntemleriyle iktidardaki II. Abdülhamid’i siyaseten sıkıştırması ve İlmiye sınıfının da desteğini alarak II. Meşrutiyetin ilan edilmesiyle, Osmanlı Siyasal sistemi değişmiştir. Artık eski düzen, “Devr-i Sabık”tır ve padişah istediğini yapamayacaktır. Zira yeni parlamenter sistemde, ne olup bitecekse milletin vekilleri karar verecek, her şey onların kontrolünde olacaktır. Yasama, hüküm koyma, denetleme, sorgu […]

Devamı

Muvâfakât Okumaları: Vaz’i Hükümlerin İkinci Türü “Şart” 5. Mesele

Fıkıh usulünde hükmün oluşum süreçlerini ele alırken daha önce üzerinde durduğumuz ilk dört meselede; niyetin ameller üzerindeki belirleyici gücünü, şer’i hükümlerin amaçlarına uygun şekilde yerine getirilmesinin önemini, neden-sonuç ilişkisinin hukuki dayanaklarını ve tekliflerin kullar üzerindeki bağlayıcılık sınırlarını incelemiştik. Bu temel yapı taşlarını yerine koyduktan sonra, şimdi beşinci meselede; bir sonucun ortaya çıkması için gereken “şart” […]

Devamı

Namaz

Bu Yazıyı Gördüm Etkilendim Amerika’nın muhtelif üniversitelerinde görev yapan matematik Prof. Jeffrey Lang İslam’a giriş hikâyesini yazmış olduğu ‘Melekler soruncaya kadar’ (Even Angels Ask: A Journey to Islam in America) isimli eserinde derin felsefi düşüncelerle, ruhani duygular arasında ilk namazını şöyle dile getiriyor: “Müslüman olduğum gün cami imamı, bana namazın kılınışını açıklayan bir kitap verdi. […]

Devamı

Mezhepsiz olur mu? Hayır olmaz.

İnsanlar robot değil, tek biçim değil.. Coğrafyası, kültürü, eğitimi, tarihi, dili, milliyeti, geleneği, anlayışı.. farklı. Bunları tek bir kalıba dökemeyiz. Dolayısıyla İslami çıkarımları, İslam’dan anladıkları da farklı olacak. Buna mezhep diyoruz. Sorun, bu mezheplerden birinin İslam budur demesi, İslam’ı tekeline alması, mezhebini din yapmasıdır.. Mezhepler elbet kelami, fıkhi, siyasi olacak. İktisadi olacak.. zaten bunun için […]

Devamı

“Modern İslam Düşüncesinin Geç Osmanlı Dönemindeki Kökenleri” 5. Bölüm: Sabri ve Seyyid Kutub: Fikir Birliği

Millet-Devlet, İslam Devleti Mısır Sürgünleri ve Yeni Siyasi Tasavvurlar Andrew Hammond’ın “Late Ottomans’ Impact on Modern Islamic Thought” adlı eseri 5. bölüm. Bu bölümün temel izleği, Mehmet Akif Ersoy’un millet-devlet yapısını kabul edişi ve Türk-İslam kimliğini uzlaştırma çabası ile Mustafa Sabri ve Zahid Kevseri’nin buna karşı geliştirdiği teorik itirazlardır. Sabri ve Kevseri, beşerî kanunların Şeriat’tan üstün tutulmasına […]

Devamı

İran’ın Direniş Motivasyonu

Birliktelik Meclisi’nin 30 Mart 2026’da gerçekleştirdiği İran ve Türkiye oturumunda Ali Bulaç’ın yaptığı sunumu sizlerle paylaşıyoruz. Sunumun makine özeti: 1. Tarihsel Temeller ve Ulemanın Özerkleşmesi İran ulemasının bugün sahip olduğu güçlü konumun kökenleri Safevi ve Kaçar dönemlerine dayanır. Safeviler döneminde İran’ın Şiileşmesiyle devletle iç içe olan ulema, Kaçar hanedanı dönemindeki otorite boşluğunda halkın müracaat merkezi […]

Devamı

Ahmet Cevdet Paşa’nın Kur’an Tercümesi: 33- Ahzab Suresi

Ahmet Cevdet Paşa’nın Kur’an’ı Kerim’in metni ile birlikte tercümesi 1928 yılında Türk Neşriyat Yurdu tarafından yayınlanmış. Yakup Döğer Bey’in Latin alfabesine çevirisiyle; okuyucunun anlama zorluğu çekeceğini düşündüğümüz kelimeleri parantez içinde sadeleştirerek yayınlıyoruz. (Bu Latin alfabesine çevirinin orijinal Osmanlıca metnine ARŞİV bölümünden ulaşabilirsiniz.) https://fikiryorum.net/arsiv/ahmet-cevdet-pasa-kuran-kerim-meali-osmanca-1/) 33- Cevdet Paşa Meali – Ahzab Suresi Medine’de nazil olmuş, 73 ayettir. […]

Devamı

Muvâfakât Okumaları: Vaz’i Hükümlerin İkinci Türü “Şart” 4. Mesele

DÖRDÜNCÜ MESELE: Şart ve Meşrut İlişkisi Bu bölümde, şart (bir hükmün gerçekleşmesi için gereken ön koşul) ile meşrut (şarta bağlı olan hüküm) arasındaki ilişkinin, tıpkı sıfat (özellik) ile mevzuf (nitelenen varlık) arasındaki ilişki gibi olduğunu; şartın, meşrutun bir parçası olmadığını açıklamamız gerekir. Bu konudaki dayanağımız, şer’i şartların istikra (tümevarım/ayrıntılı inceleme) yöntemine tabi tutulmasıdır. Şer’i Şartların […]

Devamı