24 Mar 26 - Sal 7:00:am
Koyu Açık

Blog Post

Fikir Yorum > Fikir yorum
“Selefî”: Sözlükten Küresel Siyasetin Aracına Kronolojik Dönüşüm

“Selefî”: Sözlükten Küresel Siyasetin Aracına Kronolojik Dönüşüm

Selefiyye teriminin tarihsel evrimi, masum bir sözlüksel sıfattan, modern bir ideolojik kimliğe (anlamsal) ve nihayetinde uluslararası bir güç mücadelesi enstrümanına
Notlar: Batı’da Üniversiteler

Notlar: Batı’da Üniversiteler

Batı üniversitelerinin mühendislik ve teknik bilimleri bünyesine geç dahil etmesi, eğitim sisteminin başlangıçta teknoloji üretmek yerine toplumun tarihsel sorunlarını çözecek
ABD’nin ekonomik savaşta egemenlik dönemi sona erdi.

ABD’nin ekonomik savaşta egemenlik dönemi sona erdi.

Nicholas Mulder’ın Financial Times’ta 17 Mart 2026 tarihinde yayımlanan analizinin özetidir. Ekonomik Savaşın Tek Kutuplu Döneminin Sonu Yazar, Cornell Üniversitesi’nde
“Modern İslam Düşüncesinin Geç Osmanlı Dönemindeki Kökenleri” 3. Bölüm:

“Modern İslam Düşüncesinin Geç Osmanlı Dönemindeki Kökenleri” 3. Bölüm:

Andrew Hammond’ın “Late Ottomans’ Impact on Modern Islamic Thought” adlı eserinde bu bölüm, Osmanlı Devleti’nin yıkılışından sonra Mısır’a sığınan iki dev ismin,
“Ramazan”’ın Semantik Dönüşümü

“Ramazan”’ın Semantik Dönüşümü

Ramazan kelimesinin geçirdiği anlamsal dönüşüm, bir doğa olayının nasıl ilahi bir kimliğe büründüğünü gösteren en çarpıcı semantik örneklerden biridir. İslam
Varoluşsal Bir Kavşak: Kadir Gecesi

Varoluşsal Bir Kavşak: Kadir Gecesi

Kadir Gecesi, sadece takvimsel bir an değil, “kutsal zaman” ve “ilahi takdir” kavramlarının iç içe geçtiği bir fenomendir. İnsanlık tarihindeki
Notlar: Ulus Devletlerin Korkusu

Notlar: Ulus Devletlerin Korkusu

Kaynaklara göre her ulus devlet, aslında bir imparatorluktan koparak meydana geldiği için tarihsel olarak her zaman bir korku içinde yaşamıştır.
İçtihad ve Taklid Çerçevesinde Nassın Uygulanışı: Şeyh Senûsî

İçtihad ve Taklid Çerçevesinde Nassın Uygulanışı: Şeyh Senûsî

Şeyh Senûsî’nin “İçtihad ve Taklid Çerçevesinde Nassın Uygulanışı” adlı eseri, yüz altmış dokuz sayfalık bir kitaptır. Eserin orijinal Arapça adı
“Modern İslam Düşüncesinin Geç Osmanlı Dönemindeki Kökenleri” 2. Bölüm: İstanbul’dan Kahire’ye

“Modern İslam Düşüncesinin Geç Osmanlı Dönemindeki Kökenleri” 2. Bölüm: İstanbul’dan

Andrew Hammond’ın “Late Ottomans’ Impact on Modern Islamic Thought” adlı eserinin ikinci bölümü, İstanbul’un entelektüel merkez olmaktan çıkışını ve ulemanın