Muvâfakât Okumaları: Vaz‘î Hükümler “Sebep” Genel Özeti
Muvâfakât Okumaları: Hükümler: sebep, şart, mani, sıhhat, butlan, azimet ve ruhsat şeklinde bölümlerle işlenmiştir. “Vaz‘î Hükümler – Birinci Tür: Sebep”
Muvâfakât Okumaları: Hükümlerin Birinci Nevi: Sebep – 14. Mesele
Meşru sebeplerin (hukuken geçerli nedenlerin) üzerine dolaylı olarak (zımnen) bazı hükümler bağlandığı (terettüp ettiği) gibi, meşru olmayan sebeplerin (gayrı meşru
Muvâfakât Okumaları: Hükümlerin Birinci Nevi: Sebep – 13. Mesele
Şer‘î (dinî) bir sebep, belli bir hikmete (amaç / yarar) dayanılarak meşru (hukuken geçerli) kılınır. Ancak bu sebep işlendiğinde, o
Muvâfakât Okumaları: Hükümlerin Birinci Nevi: Sebep – 12. Mesele
On İkinci Mesele Sebep–Sonuç (Sebep–Müsebbeb) İlişkisi Sebepler, sonuçlarını elde etmek için konulmuştur. Bu sonuçlar ya elde edilmesi istenen faydalar (maslahatlar)
Muvâfakât Okumaları: Hükümlerin Birinci Nevi: Sebep – 11. Mesele
Şeriatta bir fiilin emredilmesi ya da yasaklanması, doğrudan onun doğurabileceği yan sonuçlar (dolaylı neticeler) için değil, “asli amacı” (ilk ve
Muvâfakât Okumaları: Hükümlerin Birinci Nevi: Sebep – 10. Mesele
Bu meselede temel ilke şudur: Şer‘î düzende sonuçlar (müsebbebler), sebeplerin işlenmesi üzerine bina edilmiştir. Şâri‘in sebep merkezli hitabındaki asıl maksat
Muvâfakât Okumaları: Hükümlerin Birinci Nevi: Sebep – 9. Mesele
Bu meselede temel olarak şu soru ele alınır: Bir kişi şer‘î bir sebebi yerine getirdiğinde, o sebebin doğurduğu sonucu (müsebbebi)
Muvâfakât Okumaları: Vaz’î Hükümler: 8. Mesele
Bir insan bir “sebebi” yaptığında, o sebebin doğuracağı “sonuçtan” da sorumlu sayılır. Sonucu özellikle istemiş olsun ya da olmasın fark